قحط : لا المدافع وقفتنا..ولا الحكايات الحزينة..

** بدءً فإن شطر العنوان : ((لا المدافع وقفتنا ولا الحكايات الحزينة)) هي استهلالية قصيدة الشاعر محمد طه القدال التي لحنها عثمان النو وصدحت بها غناءً فرقة عقد الجلاد في نسختها ((الوسيمة))..

** استهلالية من قصيدته البكر (( الطمبارة والغناي)) التي مطلعها :

نحن أهل الفرحة جينا

لا المدافع وقفتنا ولا الحكايات الحزينة

لما درب الرايحة جابنا

جابنا في هادي المدينة

** الشاعر الذي شهدت مسقط رأسه (حليوة) أحد قرى جنوب محلية الحصاحيصا نسيج وحده انتمى لتيار شعري فرضت عليه عبقرية المكان نفسها حين حاصرته من كل إتجاه:

** وحليوة صاحية حليوة ضاحية كذا النسيم

والدنيا غيم وحليوة جد

جد يا ولد قول للبلد

قايل غناوي الحزن ليش

شايل مساديرك مجامر دمع ليش ليش يا بلد

والناس تريد

والدنيا كل ما نريد تزيد

تملى الايدين تفرح تهش

** ما جعل كثير من النقاد يأخذون عليه ذلك كونه موغل في العامية الفصيحة مأخوذ للترعة والواسوق والطورية والرتينة والسنط حين حمل ديوانه الأول اسم ((غنوات لحليوة)) و((الرتينة بت سالم ولد عثمان في حنة على الشاشوق))٠٠

** ذاك رأي قد لا نسايره بذات التجريد مثلما ألفنا عن شعره تعقيد معنوي يجعل المرء في حالة من عدم الاندياح وهو يقرأ نصوصه بينما يسرج خياله يسافر بعيدًا يغازل المدى وهو يستمع إليه حين يلقي شعره أو حين يسمعه غناء مثل هذه الأغنية الفريدة التي تعد من أعظم أغنيات عقد الجلاد التي احتفت بها مكتبة الغناء السودانية..

** سرحت اليوم طويلًا في تساؤل قد يبدو غريبًا ترى كيف تكون ردة فعل الشاعر القدال الذي ظل داعمًا لقحط ((الله يكرم السامعين)) حتى رحيله إن عاش هذه الأيام ورأى خيانة هواناتها التي بلغت مرحلة السفور والانحطاط والانحدار؟؟؟!!!

** انحطاط يسترخص فيها الصفيق خالد سلك فينحدر تفاهة للدرجة التي يتهم فيها قواتنا المسلحة باستخدام ((الأسلحة الكيميائية)) ضد مليشيا الجنجويد المتمردة تأليبًا للأجنبي ضدها..

** ولدد في الخصومة يستسهل فيها الخائن العميل حمدوك مطالبة الأمم المتحدة باجتياح السودان تحت البند السابع سيطرة كاملة عليه واستعمارًا أجنبيًا كامل الدسم..

** وابتذال دنيء يجعل الرويبضة عرمان سعيد عرمان مندفعًا لتفكيك قواتنا النظامية تحت مزاعم أنها قوات ((كيزانية))..

** شرذمة رعاع كانوا سيضعونه في موقف حرج شديد كلما تذكر أنه القائل:

لو صحيح غنينا بالدمعة الحميمة

ولو دموع الفرحة ما لاقت غنانا

بكرة نرجع تاني للكلمة الرحيمة

شان هنانا شان منانا

شان عيون أطفالنا ما تضوق الهزيمة..

** سيجد نفسه في كامل الحرج وهم الذين أوعزوا للهالك حميدتي بإدارة حرب كاملة ضد قواتنا المسلحة تنفيذًا لأجندة أجنبية شكلوا رأس الرمح فيها حاضنة سياسية له..

** كان سيجد نفسه في موقف فرط التوتر ربما تتنازعه المشاعر بين انتماء سياسي وبين شاعر دفق كلمات من طيبة وحنين وعاطفة ومواقف وفلسفة صوفية بعيدة العمق:

** يا ولدي الدروب شقاقة بحر التيه

ليك درب ولا دربين مساك الدروب ضهاب

ليك قلب ولا بالين سواي القلوب كضاب

ليك ضهر ولا سرجين ركاب السروج وقاع

** سترهقه قطعًا تبتلهم في محراب النفاق السياسي القميء حين يسلكون عديد الدروب:

درب يقود إلى الخيانة العظمى ودرب يقود إلى التوسل للرئيس البرهان يخطبون وده وهو لهم كاره ((مساك الدروب ضهاب))٠٠

** أجزم أن هذه الأغنية لم يتأملوا معناها ولو تأملوها ما عقلوها وهي التي ذهبت ضد ما يبتغون :

قلت ليك العليك أدرابو

لا تنغش ولا ترضابو

لا تنغش في الزمن الزمين

والكي يسوهو خلاف عشان الني..

** هؤلاء عاشوا في غربة عن الوطن ولذلك لا نتوقع منهم أن يستوعبوا معنى عظيمًا سارت به عاداتنا المحلية كيًا من خلاف علاجًا من داء..

** قطعًا هم في انحدار وسفالة لن يستقيم ظلهم المعوج قامة وقيمة تصلح لنصيحته التي يستحقها المرء في كل عافيته ووطنيته المنزهة عن كل عيب ونقص:

وأبقى العاتي زي سنطتنا

زي صبرًا نلوك فوق مرو زي الزاد

لا شيتًا نزل في الجوف

ولا برجع ولا بنزاد

** ذاك حال كل سوداني عزيز شريف ما زال يتشبث بخيط الأمل في فجر قريب صبح خلاص لوطن خال من المليشيا والقحاطة يومها سنردد مع القدال:

وشفتي كيف يوم الوعد

كيفنو مترامي الغمام

والقمري زغرد للبلوم

النسمة هبت مرتين

يا حليوة يوم دقيت بأرضك فاس خصيب

والتانية في يوم الوعد

والايد تسالم في اليدين

والام تقالد فوق جناها تشمو زين