من أعلى المنصة
ياسر الفادني
طلقوها وقالت ما ماشة أَهَلَا !
هذا المثل الشعبي ينطبق تمامًا على قبيلة بني قحت، التي لا تملّ من مفاجأتنا كل يوم بوهمٍ جديد، وكأنها تعيش في واقعٍ موازٍ لا يرى ما يراه الناس ولا يسمع ما يقوله الشارع ، أولًا، هؤلاء قد كرههم الشعب السوداني كرهًا صريحًا لا لبس فيه، ولم يعد لهم أي قبول في وجدان الناس اليوم، مهما حاولوا تجميل صورتهم أو إعادة تقديم أنفسهم بأقنعةٍ مختلفة
والمشهد الذي حدث قبل أيام، حين قاطع أحد المواطنين خطاب الفريق أول عبد الفتاح البرهان، يختصر كل الحكاية؛ إذ خرج صوتٌ من بين الناس، دون صورة ولا ترتيب، يقول بوضوح: (ما بنفعوا معانا والله ديل اغتصبوا الحرائر…” إلى آخر ما قال) ، هذا الصوت، في تقديري، لم يكن مجرد رأي فردي، بل كان ترجمةً صادقة لوجدان قطاعٍ واسع من الشعب السوداني، الذي لم يعد يرى في هؤلاء إلا جزءًا من الأزمة لا طريقًا للحل
هؤلاء لا يخجلون مطلقًا؛ فشلوا عندما كانوا حكامًا، وفسدوا عندما تقلدوا السلطة، ثم هربوا عندما اشتعلت الحرب وتركوا البلاد تواجه مصيرها، لم يتوقف الأمر عند ذلك، بل إن بيوتهم قد نُهبت، وعرباتهم سُرقت، وأهليهم نزحوا، ومع ذلك ظلوا يصفقون لمن فعل ذلك ويساندونه، في مفارقةٍ تكاد تتجاوز حدود الفهم والمنطق
وإذا أردت توصيفًا أدق لحالهم، فلن تجد أبلغ من السخرية التي تفرض نفسها: أغبى إنسان هو القحاتي؛ الطويل فيهم طولو طول نخلة، وعقلو عقل سخلة ! ، والقصير فيهم…. يا مصيبة… يا فتنة ! صورة تختصر التناقض بين المظهر والجوهر، بين الادعاء والحقيقة
واليوم، يعودون إلينا بآخر فصول هذا العبث، متحدثين عن إعادة لجنة تفكيك التمكين مرة أخرى، وكأن شيئًا لم يكن، وكأن التجربة لم تُختبر، وكأن الفشل لم يكن واضحًا وضوح الشمس، إنها محاولة لإعادة بناء مشروعٍ قام على (بروزٍ)! هش، لا أساس له ولا ثبات، مشروع سقط من قبل ولن يصمد إن أعيد تقديمه بنفس العقلية ونفس الأدوات
إني من منصتي أنظر … حيث أقول : لا يمكن قراءة هذا المشهد إلا عبر ذات المثل الذي بدأنا به: طلقوها وقالت ما ماشة أهلاً! فالقضية لم تعد في من يرحل أو من يعود، بل في وهمٍ يرفض أصحابه الاعتراف بأنه انتهى، وفي إصرارٍ غريب على البقاء في مساحةٍ لفظها الواقع ورفضها الناس.
Leave a Reply